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发布时间:2018-12-04 14:12 类别:祭神

  原题目:杀鸡宰猪祭神树 闻“笙”起舞喝荞酒 荞菜节感触感染彝乡花倮人风情 花倮人是彝族的一个支系,总生齿

  原题目:杀鸡宰猪祭神树 闻“笙”起舞喝荞酒 荞菜节感触感染彝乡花倮人风情

  花倮人是彝族的一个支系,总生齿只要3000多人,次要分布在文山壮族苗族自治州广南县那洒镇和篆角乡。史料记录,花倮人源于西北高原南下的游牧民族,他们有本人的言语,但没有文字,1958年被划分为彝族。虽然彝族支系较多,但一些专家学者调查发觉,花倮人与彝族其他支系在言语、习俗、服饰和保守文化等方面较分歧。

  花倮人有过荞菜节的习俗,这个习俗源于一个传说。彼时,一次大火销毁了花倮人的村寨,只剩下一碗荞籽。村民们栽种了这碗荞籽,依托它渡过了灾荒。为感谢感动荞的救难之情,花倮人把每年夏历四月的第一个属龙日子定为荞菜节。

  感恩“棍子鱼”

  5月24日上午,花倮人祭荞神典礼在篆角乡石碑坡村举行,石碑坡顾名思义就是本来有良多石碑。石碑坡村现有村民83户、414人,全数为花倮人,农作物有玉米和荞菜,经济收入次要为外出打工。

  彼时的石碑坡被列为特困攻坚试点村。“人畜共居,人均年收入785元以下,老苍生精力面孔也欠好。”篆角乡乡长李玖富还记得2013年时的场景。

  现在的石碑坡面目一新,从进寨门的一刻就可见一斑。红黄黑形成寨门的主色调,这是彝族最卑贱的颜色;反面的图案除了日月星辰,还有两条“棍子鱼”。听说远古花倮人的迁移之路非常艰险,过程中被一条大河盖住去路,俄然两条“棍子鱼”从河中跃起,首尾相衔,搭成桥,现金彩票网址花倮人因此从鱼背上平安跨过河道。“棍子鱼”后来遂成为花倮人感恩祭祀的对象。

  感恩荞与先祖

  每当荞菜节到来的前一天,花倮人就在山上杀鸡宰猪祭神树,他们认为有树才有水源,有水源才能在山上过好日子。祭神树竣事后,全村花倮妇女每人取走一包猪肉,寄意着神赐赉的宝贵物品,妇女们回家后将肉煮熟,摆在堂屋祭献先人,怀想先人迁移时的劳顿之苦、世代养育之恩。

  花倮人素性乐观,哪怕像祭荞神如许崇高的典礼也不会划定具体时间,5月24日上午10时许,毕摩(掌管典礼的祭司)终究出此刻了村中那棵大榕树下,鱼、荞菜、水酒等祭品预备安妥,身旁还跪了一圈身开花倮盛装的族人。

  闻“笙”起舞

  祭荞神典礼竣事后,村民“闻笙起舞”。花倮人葫芦笙舞是石碑坡的另一文化亮点,2006年被列为首批国度级非物质文化遗产。跳舞次要表示种棉、收棉、织布等出产劳动情景,动作简单,节拍很慢,并且葫芦笙的吹奏音量也非常轻微,但这种没有表演踪迹的自娱自乐,买彩票哪里正规却流泻出葫芦笙舞所包含的原始神韵。

  站在身着盛装的花倮人后面,看她们扭动着身体,死后由绒球构成的飘带就像一团火。73岁的花倮人宗无邪指着本人袖子上的图案对记者说:“彩色的圆形是牛眼和雀眼,三角形代表了荞菜叶。状元彩票投注”宗无邪又指了指帽子挺拔处的那团毛线说:“这是雀冠。”

  花倮妇女身穿较短的无领襟衣,用多种颜色布料裁剪成三角形小块(三角抽象征荞菜叶)拼合缝制,同时绣有鸟嘴、鸟眼睛、鸟脚等斑纹图案。下身的裙子是黑色齐脚踝长筒裙,后腰系三角形布块和红绒线泡缨制成的飘带。

  宗无邪告诉记者,绣一整套如许的盛装要一年,衣服的布料是从外面买来的,但以前她们有本人的棉花田,从制造棉布到染色再到刺绣,石碑坡具有一套完整的民族服装制 http://maxyclaude.com/jishen/12/


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